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清代道教文獻
之月便犯礼哉人情不然一/也就如融言审是帝喾之子凡圣主贤妃生子未必皆)
(贤圣能为神明所祐尧有丹朱舜有 商均 文王有管蔡/姜嫄御于帝喾而有身何以知其特有神奇而置之于)
(寒冰乎假令鸟不覆翼终疑逾甚则后稷为无父之 (第 4b 页)
(贤圣能为神明所祐尧有丹朱舜有 商均 文王有管蔡/姜嫄御于帝喾而有身何以知其特有神奇而置之于)
(寒冰乎假令鸟不覆翼终疑逾甚则后稷为无父之 (第 4b 页)
心亦可也
魏书献文帝本纪帝雅薄时务常有遗世之心欲禅位
于叔父京兆王子推群臣固请帝乃止皇兴五年七月
丙午册命太子曰昔尧舜之禅天下也皆由其子不肖
若丹朱 商均 能负荷者岂搜扬侧陋而授之哉尔虽冲
弱有君人之表必能恢隆王道以济兆民今使太保建
安王陆馛太尉源贺持节奉 (第 22b 页)
魏书献文帝本纪帝雅薄时务常有遗世之心欲禅位
于叔父京兆王子推群臣固请帝乃止皇兴五年七月
丙午册命太子曰昔尧舜之禅天下也皆由其子不肖
若丹朱 商均 能负荷者岂搜扬侧陋而授之哉尔虽冲
弱有君人之表必能恢隆王道以济兆民今使太保建
安王陆馛太尉源贺持节奉 (第 22b 页)
(晋/阳)世本言夏后居阳城本在大梁之南今陈留浚仪
是也(刘熙云颍川阳城今属河南按经传夏与尧舜/同在河北冀州之域不在河南居阳城者自谓)
(禹避 商均 时非都也外纪禹都安邑或云平阳亦云/晋阳及韩启筮享神于大陵之上是为钧台之享又)
(筮于晋之墟作璿台于 (第 69a 页)
是也(刘熙云颍川阳城今属河南按经传夏与尧舜/同在河北冀州之域不在河南居阳城者自谓)
(禹避 商均 时非都也外纪禹都安邑或云平阳亦云/晋阳及韩启筮享神于大陵之上是为钧台之享又)
(筮于晋之墟作璿台于 (第 69a 页)
(府虞城县杜注梁国有虞县案尧典殡于虞虞在河/东大阳县西山上有虞城今为山西解州平陆县舜)
(因以为有天下之号周与封仲雍之后为虞国正是/其地而禹受舜禅封 商均 于虞却在梁国虞县虞思)
(妻少康以二姚而邑诸纶是其后也今县西二十五/里有纶城即夏时纶邑周武王封陈时 (第 14b 页)
(因以为有天下之号周与封仲雍之后为虞国正是/其地而禹受舜禅封 商均 于虞却在梁国虞县虞思)
(妻少康以二姚而邑诸纶是其后也今县西二十五/里有纶城即夏时纶邑周武王封陈时 (第 14b 页)
道元注先叙太室山次五渡水并属崇高县又叙禹
避 商均 于此及周公测日景处次箕山及上有许由
冢并属阳城县虽同见颍水条内而山固区以别矣
桐汤墓所在殷本纪伊 (第 56b 页)
避 商均 于此及周公测日景处次箕山及上有许由
冢并属阳城县虽同见颍水条内而山固区以别矣
桐汤墓所在殷本纪伊 (第 56b 页)
有虞氏之时弃为高辛之后故得祭天诗所谓后稷
肇祀是也丹朱为唐尧后作宾于虞书所谓虞宾在
位是也至夏后时则丹朱 商均 之子孙皆为二王后
汤为夏氏立后经传虽不载然有商之兴固当以禹
之裔为二王后无疑矣仲虺之诰称汤之德有 …… (第 3b 页)
祀于陈此追崇先代之始经传不载附见于
此
右虞
史记五帝本纪禹践天子位尧子丹朱舜子 商均 皆有
疆土以奉其祀服其服礼乐如之以客见天子天子弗
臣示不敢专也(集解谯周曰以唐封尧之子以虞封舜/之子 (第 7a 页)
索隐曰汉书律历志云封尧子)
(于丹渊为诸侯 商均 封虞在梁国今虞城县也舜正义/曰括地志云定州唐县尧后所封宋州虞城县 后所) …… (第 7a 页)
杞世家陈胡公满者虞舜帝之后也昔舜为庶人时
尧妻之二女居于妫汭其后因为氏姓姓妫氏舜已崩
传禹天下而舜子 商均 为封国夏后之世或失或续至
周武王克殷纣乃复求舜后得妫满封之于陈以奉舜 …… (第 12a 页)
礼志嘉祐四年著作郎何鬲言舜受尧禹受舜之天下
而封丹朱 商均 以为国宾周汉以降以及于唐莫不崇
奉先代延及苗裔本朝受周天下而近代之盛莫如唐
自梁以下皆不足以崇袭臣愿 (第 31a 页)
肇祀是也丹朱为唐尧后作宾于虞书所谓虞宾在
位是也至夏后时则丹朱 商均 之子孙皆为二王后
汤为夏氏立后经传虽不载然有商之兴固当以禹
之裔为二王后无疑矣仲虺之诰称汤之德有 …… (第 3b 页)
祀于陈此追崇先代之始经传不载附见于
此
右虞
史记五帝本纪禹践天子位尧子丹朱舜子 商均 皆有
疆土以奉其祀服其服礼乐如之以客见天子天子弗
臣示不敢专也(集解谯周曰以唐封尧之子以虞封舜/之子 (第 7a 页)
索隐曰汉书律历志云封尧子)
(于丹渊为诸侯 商均 封虞在梁国今虞城县也舜正义/曰括地志云定州唐县尧后所封宋州虞城县 后所) …… (第 7a 页)
杞世家陈胡公满者虞舜帝之后也昔舜为庶人时
尧妻之二女居于妫汭其后因为氏姓姓妫氏舜已崩
传禹天下而舜子 商均 为封国夏后之世或失或续至
周武王克殷纣乃复求舜后得妫满封之于陈以奉舜 …… (第 12a 页)
礼志嘉祐四年著作郎何鬲言舜受尧禹受舜之天下
而封丹朱 商均 以为国宾周汉以降以及于唐莫不崇
奉先代延及苗裔本朝受周天下而近代之盛莫如唐
自梁以下皆不足以崇袭臣愿 (第 31a 页)
之在上岂独舜而已哉而禄位名寿之必得独惟舜
为然盖舜犹之生得其地也当尧之时上有好贤之
诚心下无蔽贤之私党虽 商均 之不肖宜若宗庙弗
飨子孙不能保也而又有禹以继其后此禄位名寿
所以皆必得也若孔子之厄穷则异于是矣当 (第 42b 页)
为然盖舜犹之生得其地也当尧之时上有好贤之
诚心下无蔽贤之私党虽 商均 之不肖宜若宗庙弗
飨子孙不能保也而又有禹以继其后此禄位名寿
所以皆必得也若孔子之厄穷则异于是矣当 (第 42b 页)
而娶不立正妃但三妃而已谓之三夫人离骚所歌
湘夫人舜妃也(孔疏帝王世纪云舜三妃长妃娥皇/无子次女英生 商均 次癸比生二女)
(宵明烛光案山海经以为二女此云/三者当以纪为正山海经不可用)夏后氏增以三
三而九 (第 59b 页)
湘夫人舜妃也(孔疏帝王世纪云舜三妃长妃娥皇/无子次女英生 商均 次癸比生二女)
(宵明烛光案山海经以为二女此云/三者当以纪为正山海经不可用)夏后氏增以三
三而九 (第 59b 页)
丰饶于诸臣也实谓财货也辨别也犹宽而栗也德
所威则人皆畏之言服罪也德所明则人皆尊宠之
言得人也 孔氏颖达曰子谓 商均 也生无私谓序
爵必以德子爱于民如父母爱子也爱民之志悽怆
憯怛有忠恕利益之教君子谓虞朝之臣君圣臣贤 (第 47a 页)
所威则人皆畏之言服罪也德所明则人皆尊宠之
言得人也 孔氏颖达曰子谓 商均 也生无私谓序
爵必以德子爱于民如父母爱子也爱民之志悽怆
憯怛有忠恕利益之教君子谓虞朝之臣君圣臣贤 (第 47a 页)
又县名晋书地理志虞县属梁国(又姓潜夫论尧舜姓虞左传昭三年箕伯直柄虞遂伯戏注四人皆舜后通志氏族略禹)
封 商均 之子于虞城为诸侯后以国为氏(又虞渊地名淮南子天文训日至于虞渊是为高舂)又韵会元具切音遇扬雄
(长杨 (第 6a 页)
封 商均 之子于虞城为诸侯后以国为氏(又虞渊地名淮南子天文训日至于虞渊是为高舂)又韵会元具切音遇扬雄
(长杨 (第 6a 页)
忘服也故分陈以肃慎氏之贡(陈妫姓也/国语鲁语)
天子存二代之后犹尊贤也尊贤不过二代(过之远难/法也二或)
(为三牲/郊特)
右封帝王后 虞舜以尧子丹朱为宾曰虞宾而
不臣之夏禹封丹朱于唐舜子 商均 于虞皆有疆
土以奉先祀服其服礼乐如之以客礼不臣也(杜/佑)
(通/典) 武王克殷反商未及下车 (第 19b 页)
天子存二代之后犹尊贤也尊贤不过二代(过之远难/法也二或)
(为三牲/郊特)
右封帝王后 虞舜以尧子丹朱为宾曰虞宾而
不臣之夏禹封丹朱于唐舜子 商均 于虞皆有疆
土以奉先祀服其服礼乐如之以客礼不臣也(杜/佑)
(通/典) 武王克殷反商未及下车 (第 19b 页)
何也孟子曰告则)
(不得取父母终不为取妻是绝其后也云但三妃而已/者案帝王世纪云长妃娥皇无子次妃女英生 商均 次)
(妃癸比生二女霄明烛光是也云离骚所歌湘夫人者/案楚辞九歌第三曰湘夫人云帝子降兮北渚目眇眇) (第 4b 页)
(不得取父母终不为取妻是绝其后也云但三妃而已/者案帝王世纪云长妃娥皇无子次妃女英生 商均 次)
(妃癸比生二女霄明烛光是也云离骚所歌湘夫人者/案楚辞九歌第三曰湘夫人云帝子降兮北渚目眇眇) (第 4b 页)
舜为天下序/爵必以德而不用私也死不厚其子者厚谓丰厚既不)
(传位又不以财物丰厚于其子故云不厚其子子谓 商/均 也子民如父母者子谓子爱于民如父母爱子也有)
(憯怛之爱者言爱民之志有悽憯恻怛言舜天性自仁/故怜爱于人 (第 26b 页)
(传位又不以财物丰厚于其子故云不厚其子子谓 商/均 也子民如父母者子谓子爱于民如父母爱子也有)
(憯怛之爱者言爱民之志有悽憯恻怛言舜天性自仁/故怜爱于人 (第 26b 页)
(亦作妃音配/长丁丈反)疏(正义曰庸声近用故为用也史记陈/世家云陈胡公满者虞帝舜之后也)
(舜傅禹而舜子 商均 为封国夏后之时或失续周武/王克殷求舜后得妫满封之于陈以奉帝舜祀是为)
(胡/公)而封诸陈以备三恪注 (第 18a 页)
(舜傅禹而舜子 商均 为封国夏后之时或失续周武/王克殷求舜后得妫满封之于陈以奉帝舜祀是为)
(胡/公)而封诸陈以备三恪注 (第 18a 页)
(帝舜之后于陈则胡公是武王封之大姫又武王之/女故知是武王也世家云陈胡公满者虞舜之后也)
(昔舜为庶人居于妫汭其后因姓妫氏舜既传禹天/下舜子 商均 为封国夏后氏之时或失或续至周武)
(王克殷乃复求舜后得满封之于陈以奉舜祀是为/胡公是胡公姓妫名满也 (第 59b 页)
(昔舜为庶人居于妫汭其后因姓妫氏舜既传禹天/下舜子 商均 为封国夏后氏之时或失或续至周武)
(王克殷乃复求舜后得满封之于陈以奉舜祀是为/胡公是胡公姓妫名满也 (第 59b 页)
(哉人情不然一也就如融言审是帝喾之子凡圣主贤/妃生子未必皆贤圣能为神明所祐尧有丹朱舜有 商)
(均 文王有管蔡姜嫄御于帝喾而有身何以知其特有/神奇而置之于寒冰乎假令鸟不覆翼终疑逾甚则后)
(稷为无父之 (第 13a 页)
(均 文王有管蔡姜嫄御于帝喾而有身何以知其特有/神奇而置之于寒冰乎假令鸟不覆翼终疑逾甚则后)
(稷为无父之 (第 13a 页)